hyperephania

hyperephania - orgulho - soberba - altivez - arrogância

VIDE


E dizia: O que sai do homem isso contamina o homem. Porque do interior do coração dos homens saem os maus pensamentos, os adultérios, as prostituições, os homicídios, Os furtos, a avareza, as maldades, o engano, a dissolução, a inveja, a blasfêmia, a soberba (hyperephania), a loucura. Todos estes males procedem de dentro e contaminam o homem. (Mar 7:20-23)


Sinal de uma ignorância profunda da natureza humana, uma "ignorância metafísica" como diriam os vendantinos - vide Vedanta -.

Pode levar a uma tal ruptura com o real como aquela dos estado esquizóides. Os filósofos falam de hybris ou de desmedida ou descomedimento, como causa de todos os males. Jean-Yves Leloup

Tão próximo da vaidade - kenodoxia - que são estudados juntos. Compreende duas formas: uma se manifesta na relação com os semelhantes e a outra na relação com Deus. Philokalia-Therapeutes

Perenialistas

  • Frithjof Schuon
    • En cuanto al orgullo, fue definido perfectamente por Boecio: «Todos los demás vicios huyen de Dios; únicamente el orgullo se levanta contra Él.» Y también por San Agustín: «Los otros vicios se apegan al mal a fin de que sea cumplido; sólo el orgullo se apega al bien, a fin de que perezca.» Cuando Dios está ausente, el orgullo colma necesariamente el vacío; no puede dejar de aparecer en el alma cuando nada se refiere al Soberano Bien. Ciertamente, las virtudes de los mundanos, o las de los incrédulos, tienen su valor relativo e indirecto, pero lo mismo vale para las cualidades físicas a su nivel; sólo las cualidades valorizadas por la Verdad y la Vía concurren a la salvación del alma; ninguna virtud separada de estos fundamentos tiene poder salvador, y esto prueba la relatividad, y el alcance indirecto, de las virtudes propiamente naturales. El hombre espiritual no se siente propietario de sus virtudes; renuncia a los vicios y se extingue - activa y pasivamente - en las Virtudes divinas, las Virtudes en sí mismas. La Virtud es lo que es. El esoterismo como principio y como vía: II LO QUE ES Y LO QUE NO ES LA SINCERIDAD
    • No fundo de todos os vícios (kakia) se encontra o orgulho; a virtude (arete) é essencialmente a consciência da natureza das coisas, que põe o ego em seu justo lugar.
    • Quando Deus está ausente, o orgulho preenche o vazio. Schuon Pérolas Peregrino

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Responsável

Murilo Cardoso de Castro Doutor em Filosofia, UFRJ (2005)

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