dianoia

Em Platão um tipo de cognição entre a doxa e a noesis (República 510d-511a). Em Aristóteles é um termo mais geral para a atividade intelectal. (Termos Filosóficos Gregos, F.E. Peters. Fundação Calouste, 1983.)

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Atividade da inteligência - nous -. Philocalie

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TOMÁS DE AQUINO: "A razão, porém, difere do intelecto como da unidade a multidão. . . É realmente próprio da razão difundir-se a respeito de muitas coisas, e delas coligir um só conhecimento simples... O intelecto, pelo contrário, começa considerando uma só e simples verdade, e nela assume o conhecimento de toda a multiplicidade" In Boeth. de Trin., 6, 1 c; "Inteligir é, com efeito, simplesmente apreender uma verdade inteligível; raciocinar, porém, é ir de uma coisa inteligida à outra a fim de conhecer uma verdade inteligível" Summa th., I, 79, 8; "Mas a palavra intelecto é tirada da íntima penetração da verdade, ao passo que o termo razão provém da inquisição e do discurso", Summa th., II. II, 49, 5 ad 3. Sobre isso, JOH. B. LOTZ, "Verstand nnd Vernunft bei Thomas von Aquin, Kant und Hegel", Der Mensch im Sein, Freiburg im Breisgau, 1967, pp. 76-98.

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